« ..., il nous faut donc reconnaître la tension originaire et persistante des deux grandes politiques de l’esthétique : la politique du devenir-vie de l’art et la politique de la forme résistante. La première identifie les formes de l’expérience esthétique aux formes d’une vie autre. Elle donne comme finalité à l’art la construction de nouvelles formes de la vie commune, donc son autosuppression comme réalité séparée. L’autre enclôt au contraire la promesse politique de l’expérience esthétique dans la séparation même de l’art, dans la résistance de sa forme à toute transformation en forme de vie.

Cette tension ne vient pas des compromissions malheureuses de l’art avec la politique. Ces deux "politiques" sont en effet impliquées dans les formes mêmes selon lesquelles nous identifions l’art comme objet d’une expétience spécifique. »

Jacques RANCIERE, Malaise dans l’Esthétique, Galilée, 2004, pp.62- 63.